در کتاب تورات (عهد عتیق) و بعدها در بخشی از انجیل مجموعا 2 بار به لیلیث اشاره میشود. اولبار در تورات در جمله «خداوند آنها را زن و مرد آفرید» به طور اجمالی از موضوعی حرفی به میان میآید که کمی عجیب به نظر میرسد. در ابتدا گفته شده که آنها به صورت زن و مرد آفریده شدهاند، اما در چند پاراگراف بعدی تورات خبری از زنِ ماجرا نیست. کمی که به جلوتر برویم در بخشهای بعدی تازه حرفی از حوّا به میان میآید و او حالا برای آدمِ نالان و تنها از پهلوی چپش ساخته میشود تا با او سازگار باشد! زنِ آفریده شدهی اول چه شد؟! اما در انجیل در کتاب اشعیا نبی این چنین از لیلیث یاد میشود: «موجودات وحشی بیابان با موجودات وحشی جزیره دیدار خواهند کرد، و ساتیر (موجودی نیمه انسان و نیمه بز) پیروان خود را فراخواهد خواند؛ لیلیت نی³ز در آنجا خواهد آرمید و برای خود مکان استراحتی خواهد یافت.» با این اوصاف میتوان نتیجه گرفت موجودی به نام «لیلیث» یا «لیلیت» همزمان با آدم (قبل از حوا) آفریده شده است. با آدم مراودات عاشقانهای داشته و بر سر مسالهای بین آن دو شکرآب میشود. خداوند پا در میانی میکند و لیلیث را تبعید کرده و حوا را به زنی برای آدم از دنده او میآفریند تا فرمانبردار او باشد. با کمی پس و پیش کردن مراجع موجود در داستان آدم و حوا مشخص میشود که ظاهرا دعوای آدم و لیلیث بر سر فرمانبرداری از آدم بوده است. حتی در بعض مطالب به مسایل جنسی آن دو نیز اشاره میشود و لیلیث را که خواهان برتری و بالابودن در رابطه بوده را به عنوان شخص نافرمانبردار سرزنش میکنند. حال اینکه به چه دلیلی و چرا در تورات فقط و فقط به صورت اجمالی از لیلیث صحبت شده است، بحث امروز من نیست. به…
زندگی، داستانِ کوتاه و کمی بیشتر
